Он начался праздничным молебном, а продолжился на храмовой площади. Здесь звучали песни в исполнении хора ветеранов села Аргаяш, семейного коллектива Елисеевых из города Кыштыма, артистов Кузнецкого Дома культуры. Накануне отмечалась еще одна важная для страны дата – День семьи, любви и верности. Две супружеских пары – Натальи и Геннадия Тарасовых, Лидии и Евгения Сатониных – награждены знаком отличия Челябинской области «Семейное счастье». Вручили им награду под аплодисменты односельчан.
Традиции престольного праздника иконы Тихвинской Божией Матери в селе Губернском – уже второй век, начиная с освящения храма в 1899 году. Строился он на народные пожертвованиями и стараниями владельцев кыштымских заводов – купцов Расторгуевых. На высокой горке плыло над озерами Большие Ирдяги и Увильды небесной нежности здание. Храм двухалтарный, выполнен в романском стиле, со строгими арками, золотыми куполами. Такого богатого иконостаса не было во всей округе, на его оклады пошло золото открытых в 1823 году месторождений в Соймоновской долине. На этих приисках трудились крепостные и из села Рождественского, в основном молодые женщины и подростки. И они сами, и в округе звали их тютнярцами по названию речки в Кузнецком уезде Саратовской губернии, откуда привезли на Южный Урал их предков-первопоселенцев.
Жизнь, посвященная служению
27 колоколов с высоты 38 метров оглашали округу своими перезвонами. Колокольня строилась отдельно, начата в 1899-м и окончена в 1901 году. В храме крестили, венчали, отпевали, он был центром жизни для каждого человека. А с 9 июля у широкой храмовой площади разворачивала свои ряды двухнедельная летняя ярмарка, на которую везли возы с рыбой, овчинами, кареты, посуду, сукно и домашнюю утварь купцы Оренбурга, Екатеринбурга, Исети.
Первым священником храма стал Михаил Христолюбов – личность незаурядная. Воспитываясь в сиротском приюте, свою фамилию он получил от попечителя, так было заведено. Окончив курс семинарии, учительствовал в деревне Алапаевке Екатеринбургского уезда. В 47 лет стал священнослужителем, а село Губернское стало судьбой Михаила Ивановича. Именно здесь он реализовал свой недюжинный дар просветителя, духовного пастыря. Вторым священником храма служил протоиерей Адриан Забалуев. Он был председателем Рождественского миссионерского комитета, а также законоучителем в земской школе. Псаломщиками были назначены Николай Протасов и Николай Протопопов.
Их общими стараниями в селах Губернском, Беспаловке, Кузнецком, Смолина были открыты школы для деревенских детей. Чтобы убедить жителей Губернского построить в 1906 году новую школу, ставшую затем 4-классным училищем, Михаилу Ивановичу пришлось пять раз собирать сельский сход. Упрямые тютнярцы никак не соглашались, возмущались, что не нужна селу большая двухэтажная школа. Его заслуги на ниве просвещения были отмечены высшей церковной наградой – головным убором, камилавкой. В 1907 году Христолюбов выдвигается кандидатом в депутаты Государственной Думы. Протоиерей Адриан Забалуев за усердие был награжден скуфьей, а местный церковный староста Лука Чуличков отмечен серебряной медалью с надписью «За усердие».
В своей летописи, посвященной селу Рождественскому и его жителям, священник рассказал о том, как непросто было нести пастырскую службу в приходе, где не было общественного управления, сильны были идеи раскольников, беспоповцев. Приходилось словом и делом убеждать прихожан помогать бедноте, хотя в селах проживало немало купцов второй и третьей гильдии, имелось множество мастерских, работали кирпичный завод, большая мельница, десятки магазинов и лавок. При этом процветали четыре кабака, казенные питейные лавки. Основав в 1907 году взрослое общество трезвости, через семь лет Михаил Иванович создает аналогичное детское. В нем ученикам 3-4 классов выдавались брошюры, книги, журналы для прочтения родителям. Учителю и священнику было хорошо понятно, что слишком много сил уходит впустую в попытке укоренить в старшем поколении нетерпимость к алкоголю, но идеи трезвости юным умам не требуют особых доказательств. Перед глазами детей примеры судеб родных, знакомых односельчан, сломленные пьянством.
В 1917 году Михаила Ивановича выдвигают кандидатом в Учредительное Собрание. Он продолжал свое служение в храме до момента его закрытия, уйдя из жизни в 1934 году. Похоронили священника на кладбище села Губернского. В 2016 году состоялось перезахоронение его останков: Михаил Иванович упокоился рядом с алтарной частью восстановленного из руин стараниями множества людей храма. Эта работа продолжается и поныне, ведь предстоит реконструировать верхний храмовый предел. Он еще ждет своих строителей и художников.
Удел Божией Матери
Краевед Татьяна Миронова – бессменный ведущий праздничной программы, в которой обязательно есть место истории возвращения иконы Тихвинской Божией Матери в Россию. А она драматична, как и судьба нашей страны. Тихвинская – одна из древнейших и самых почитаемых чудотворных икон, ее еще называют «Северной Царицей». По преданию, ее автором был евангелист Лука и создана она еще во времена земной жизни Пресвятой Богородицы. Несколько веков икона находилась в Иерусалиме.
В V веке византийская императрица Евдокия перенесла святыню в Константинополь, для нее был построен Влахернский храм. За 70 лет до падения города икона исчезла, явившись рыбакам над водами Ладожского озера. День чудесного явления – 26 июня по старому стилю – стал днем чествования образа и знаком скорого перехода центра христианства на Русь.
После Октябрьской революции Тихвинская обитель, где хранилась икона, была разорена. До начала Великой Отечественной войны образ хранился в краеведческом музее города Тихвина. В ноябре 1941 года он был занят немцами, и икону вывезли в Псков. В 1944 году с началом боев за город икону принял на попечение епископ Рижский Иоанн. В 1949-м он вывез ее в США, 60 лет образ хранился в Свято-Троицком соборе города Чикаго. С возрождением в 1995 году Тихвинской обители икона вернулась в родные пределы. Сегодня она хранится в Тихвинском Богородичном Успенском монастыре.
Храмовая икона Тихвинской Божией Матери села Губернского также долгое время хранилась в доме прихожан после закрытия храма в советское время. Ее сберегли и вернули лишь с началом работ по восстановлению здания. Своего возвращения она дожидалась несколько лет в кабинете директора Губернской школы Надежды Петровой. Надежда Викторовна приложила немало сил, чтобы лежавший в руинах сельский храм, долгое время служивший складом, а затем пустовавший и ставший пристанищем для голубиных стай, был признан объектом культурного наследия. Вокруг нее собрались единомышленники, поверившие в то, что старинный храм может быть восстановлен.
Символично, что первая служба после десятков лет забвения здесь состоялась 9 мая, ведь перед Тихвинской иконой молятся не только о здравии родных и близких, семейном благополучии, но и обращаются к Божией Матери – заступнице рубежей нашей Родины, символу православной веры.
Римма Хибатуллина, главный редактор/vk.com/rimma_hibatullina
Фото автора
