Историю одного из них я хочу сегодня рассказать – это башкирское нагрудное женское украшение яга. Его история уходит в доисламское время, когда башкиры поклонялись Солнцу и Луне.
Именно на этом этапе сформировался облик современного украшения, в нем отразились языческие представления башкир о структуре мира и символы соответствующие этому мировоззрению. Материалы, используемые в декоре нагрудника, были наделены значением оберега и связывались с красным и белым цветом.
Серебряные монеты, составляющие основную часть нагрудника, несли белый цвет, а кораллы – красный. Он ассоциировался с огнем и солнцем, а белый – с чистотой, небом и образами белых священных птиц – лебедей, потомков мифической птицы Хумай. Коралл нес в себе идею плодородия, продолжения рода, являясь символом здоровья. Из них состоял так называемый ворот – яга, который и дал название нагруднику челябинских башкирок. Кораллами обшивались края нагрудника, из них плелась сетка, которая нашивалась в центре. Коралловая бахрома украшала ягу и снизу.
Подарок Анны Иоанновны?
На яге мы видим ювелирное украшение – кумбаз, в центре которого камень- оберег – сердолик. А само украшение выполнено в стиле скань – это ажурные узоры из тонкой скрученной серебряной проволоки. Таким образом, кумбаз не только декорировал наряд, но тоже служил оберегом. На музейном нагруднике мы видим три отшлифованные лепестка из сердолика с выбитой исламской символикой в виде полумесяца и арабской вязью, служившие оберегом женщины от сглаза и порчи, свидетельство перехода башкирского народа от многобожия к единобожию.
Нагрудник четырёхугольной формы с вырезом в виде узких полос для шеи. На коралловую сетку нависают девять полос ткани красного цвета, чем их больше – бау, тем больше звона, отпугивающего нечистую силу. Недаром говорят, что башкирскую женщину сначала слышно и только потом видно. Монеты сгруппированы в горизонтальные и вертикальные ряды, пришиты внахлест реверсом к зрителю.
Самая большая по диаметру в шесть сантиметров монета – это стершаяся по аверсу серебряная монета с женским силуэтом. Изображение на реверсе хорошо сохранилось – это двуглавый орел, окруженный цепью ордена Андрея Первозванного. Именно она позволяет нам говорить, что эта монета эпохи Анны Иоанновны, племянницы Петра Великого. Откуда она появилась на женском нагруднике? Может быть, была среди дорогих подарков, которыми одарила сама Анна Иоановна верного башкирца, старшину Таймаса Шаимова за заслуги перед Россией? По легенде, которая бытует у нас, Таймас Шаимов получил из рук самой императрицы не только дорогие подарки в виде сабли, но и звание тархана. Сколько же веков ходил этот серебряный рубль по рукам, пока не стал украшением на яге?
От гривенника Емельяна Пугачева до злотых
На этом же ряду чуть меньшая по размеру, 5,5 см в диаметре, серебряная монета с четким женским силуэтом, читаемыми буквами – это монета времен Екатерины Второй. Мы видим здесь и более мелкие серебряные гривенники этой же эпохи. И опять вопрос: какой путь проделали монеты, по чьим рукам ходили, прежде чем оказались на яге? Может быть, сам Емельян Иванович Пугачев, по преданию скрывавшийся в соседней деревне Байгазы после поражения своих войск под Чебаркулем, широко отблагодарил башкир за приют и помощь?
С нескрываемым интересом и удивлением мы рассматриваем хорошо сохранившиеся крупные серебряные рубли эпохи царей 19 века – Александра Первого, Николая Первого, Александра Третьего, Николая Второго, а также крупную немецкую монету в пять марок за 1876 год. А вот необычная монета за 1838 год, на аверсе написано 15 копеек, а чуть ниже – 1 злотый. Оказывается, это русско-польская монета, сочетавшая двойной номинал, выпущенная после подавления польского восстания 1830-1831 гг. Таким образом, на яге соседствуют серебряные монеты, начиная с 18 века и заканчивая 20-м.
На нижней части яги пришиты в основном советские монеты. Интересно проследить, как менялась деньги в период Советского Союза, какие новые символы появились, какие идеи, например, были заложены в лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь». Зарубежные монеты представлены огромным количеством никелевых польских грошей и злотых за 1923 год. Здесь возникает резонный вопрос – откуда в башкирской деревне они взялись, да еще в таком количестве? Ответ очевиден, их привезли те, кто участвовал в присоединении к СССР польских территорий в 1939 году. Так же обстоит дело и с немецкой монетой, ее мог привезти в подарок жене и дочерям башкирский воин – участник Первой мировой войны.
Кто эти славные воины?
Чтобы пролить свет на этот вопрос, обратимся к истории хозяйки этого экспоната. Это нагрудное украшение принадлежало жительнице с. Кулуево Юмабике Гаипназаровне Кучуковой, 1932 г.р. Ей яга досталась по наследству от матери. В последний раз надевалась она во время свадьбы Юмабики Гаипназаровны в 1951 году. Позже все стали носить одинаковую стандартную одежду, и украшение вскоре нашло свое место в сундуке. Дети хозяйки тайно, чтобы мама не заметила, срезали серебряные рубли и играли ими. Послевоенное поколение, не имевшее игрушек, играло серебряными рублями с изображениями орлов, царей и цариц.
В семидесятые годы 20 века большая часть нагрудников стала экспонатами музеев. Женщины отдавали их бесплатно или продавали за осьмушку индийского чая. Только в редких семьях чудом сохранились эти нагрудники. Одна из таких – яга перед нами.
Чем больше было старинных серебряных монет на нагруднике, тем женщина считалась зажиточнее. Таким образом, перед нами яга очень богатой женщины. Каким образом очень дорогие монеты оказалась в небольшой башкирской деревне?
Ответ кроется в родословной основателя села Кулуево – Кулуй-кантона Кучукова, богатейшего человека, жившего в первой половине 19 века. Юмабика приходится правнучкой этому незаурядному человеку, дошедшему до Парижа со своими воинами, вернувшемуся в звании полковника и причисленному по этому случаю к дворянскому роду. Все сыновья кантона, как и все башкиры, относились к военному сословию. Сын Хасан, например, участник Крымской войны 1853-1856 гг., а сын Абдулла – участник Хивинского похода 1839-1840 гг. Сыновья кантона, а потом и внуки занимали почетную должность кантона, так что практически она стала наследственной. Таким образом, перед нами не просто музейная реликвия, а целая военная история башкир рода табын.
И завершает эту военную историю на яге медаль «За победу над Германией» с изображением Сталина. Как актуально сегодня звучит ее надпись – «Наше дело правое – мы победили».
Вместо послесловия
Итак, мы чуть-чуть приоткрыли тайну башкирского нагрудника. Яга – это, прежде всего, оберег, связанный с языческими и мусульманскими верованиями, предмет прикладного искусства башкир, показатель статуса женщины, ее материального положения. А еще своего рода ее паспорт, указатель региона проживания. Для коллекционеров монет и старинных украшений она – возможность изучения денежной системы своей страны, и не только своей, геральдики, истории царей и цариц, смены эпох. А для нас – возможность узнать историю своего рода, страны, историю ее войн и славных побед, повод гордиться героическим прошлым предков и быть достойным их памяти. Яга – это целый мир, хранящий порой неизученные тайны.
Флюра Истамгулова, краевед, хранитель Кулуевского историко-краеведческого музея «Родник»
Фото Риммы Хибатуллиной
