Ответ знает мастерица из д. Илимбетова Алия Худайбирдина. Впервые работы илимбетовской рукодельницы я увидела на районной выставке «Рукотворные чудеса», где представлено декоративно-прикладное творчество наших земляков
Алия Раульевна представила мужские и женские башкирские национальные головные уборы, одежду и украшения. Они так завораживали взгляд, что захотелось познакомиться с самой мастерицей.
Конечно, мой первый вопрос – с чего все начиналось? Как оказалось, Алия Раульевна по образованию бухгалтер-экономист. Практически сразу после окончания кооперативного техникума вернулась в родную деревню, трудилась продавцом в магазинах, затем переучилась на парикмахера. Теперь у себя в Илимбетова она главный специалист в этой сфере.
Несмотря на большую семью, в которой подрастают трое детей, и хозяйство, всегда принимала участие в художественной самодеятельности. Сначала входила в хореографический коллектив, уже три года выступает в составе национального вокального коллектива при Илимбетовском клубе «Ясмин». Она не только поет, но и подбирает костюмы, и сама их шьет.
− Пришла такая скромная и стала незаменимым членом коллектива, участвует во всех местных праздниках, различных выставках и конкурсах, − говорит руководитель ансамбля и завклубом Аниса Итаякова. – Сшила для нас башкирские нагрудники. А однажды одной из участниц нужен был сценический костюм, попросили ее сшить, она не отказалась.
Нужно сказать, что специального образования портнихи у Алии Раульевны не было (лишь недавно она прошла курсы), знала только азы, полученные на уроках трудов. А как же мастерица научилась так качественно и красиво шить, и почему выбрала именно национальную одежду?
− Конкретно изготовлением национальной одежды я занимаюсь всего три года. Но рукодельничаю с детства. Ведь у меня бабушка Гульсум Хужаевна – мастерица на все руки: шила одежду, покрывала, вышивала и вязала. А еще она писала всю жизнь стихи и состоит в литературном сообществе «Тан нурлары». Мама Гульсасак Хакимовна также заядлая участница выставки «Рукотворные чудеса», вяжет крючком, плела из бисера, ─ говорит Алия Раульевна.
Сама Алия всегда вязала. С появлением детей приходилось что-то ушивать, что-то шить для дома. Интерес же к национальной культуре пришел, когда решила поступить в Челябинский институт культуры, чтобы учиться на руководителя студии народного творчества. Для этого представила комиссии стилизованные тюбетейки, которые когда-то шила для зятя и отца.
− По ним было сложно конкретно сказать, чей это национальный убор – татар или башкир, − вспоминает она. − Я тогда не задумывалась, что есть у каждого народа свои формы и орнамент, просто сшила подобный головной наряд, придумав свой узор. И тогда мне задали вопрос, а почему я не изготовила башкирскую тюбетейку, ведь у нас такие традиции в деревнях развиты. И я впервые об этом задумалась.
Что в сундучке таится?
Изучая национальные наряды, Алие Раульевне приглянулись женские украшения – башкирские нагрудники. Их она первыми и решила смастерить. Но как оказалось, разновидностей женских нагрудников большое количество: хакал, сельтар, изеу, алмизу. Она выбрала украшение башкир наших краев – ягу.
− Состоит она из цельнокроеной основы трапециевидной формы, внутри – сукно или войлок, − рассказывает рукодельница. − Лицевая сторона красного цвета, окантовка черной тканью. Все это расшивалось большим количеством монет, по центру − сетка из кораллов, сейчас делается из крупного бисера, висячая бахрома с монетой на конце – тояк нашивается на сетку поверху, есть верхний и нижний ряды.
Обязательно узелки от пришитых монет делались на лицевой стороне, чтобы при ношении не могли стереться, это обеспечивало долгую сохранность. Такое рукотворное чудо обычно весило не менее 1,5 кг. Выполняла Алия Раульевна его более месяца. На одной яге, сделанной по всем традиционным канонам, есть старинные монеты – XIX, первой половины XX века, в основном же, конечно, современные, ведь отыскать их непросто.
– Помогла работа продавца, − улыбается она, – зайдет какой-нибудь местный мальчишка. Я ему шоколадку, он мне – ненужную монетку.
Такие нагрудники Алия Раульевна сделала не только для себя и своего коллектива, но и для дербишевского ансамбля «Алтын Ай». Много у нее и детских стилизованных нагрудников, их, безусловно, намного проще и быстрее делать. Но ими дело не закончилось. Однажды, отыскивая схемы изготовления украшений, мастерица наткнулась на сообщество в «ВК» по созданию традиционного народного костюма, изучению башкирской истории «Танкабика» и стала принимать участие в его марафонах. В их рамках сшила шапку кантонного начальника, башкирский камзол, мужские штаны для езды на лошади, женские головные уборы − кушъяулык и кашмау.
− Это головные уборы замужних женщин, одни носились зауральскими башкирами, другие – в Белокатайском районе Башкортостана. У нас носили кушъяулык. Он состоит из двух платков, которые надеваются на колпак. Кашмау – тканевая шапочка, расшитая бисером и кораллами, с небольшим отверстием на макушке и спускавшейся на спину лентой, − провела мне ликбез рукодельница.
Хранят традиции
А вот в ее руках сарык – башкирская обувь. Алия Раульевна сшила пока пробный вариант из подручных материалов, расшив узором с задней стороны.
– На самом деле для низа обуви брали кожу, обычно отрезав её от голенищ уже изношенных старых сапог, а верх был из сукна. Узор делался из пришитой шерстяной нитки, − поясняет она.
Научилась, конечно, Алия Раульевна шить и женские платья. Приняв участие в Международном марафоне «Танкабика», для которого сшила черное платье, расшив национальным узором, была отмечена специальным призом в номинации «Традиция». Для этого пришлось освоить тамбурный шов (им вышиты также башкирские фартуки) и изучить историю башкирского костюма.
− Повседневные наряды у женщин были простыми, ткани использовались натуральные – хлопчатобумажные или сатин, в костюмах преобладали красные, зеленые, черные и серебряные цвета, ─ рассказывает она. ─ Но надо сказать, что единого стандарта башкирского костюма нет, ведь в разных местностях он был свой. Я в основном шью наряды наших башкир, зауральских.
Со своей коллекцией Алия Раульевна объездила немало выставок и фестивалей: это и областной сабантуй, состязание лучников в этноцентре «Тамыр», Всероссийский фестиваль башкирской культуры «Башкорт иле». И на всех мероприятиях ее изделия вызывали неподдельный интерес у гостей. Спрашиваете почему? Потому что каждое изделие как бы живое − хранит историю и душу целой эпохи башкирского народа, со своими тайнами и загадками, символами и традициями.
Алена Колбина, корреспондент/vk.com/id35617206
Фото автора и из личного архива
